Voici le résumé de cette thèse :
Le présent ouvrage propose une interprétation exclusivement philosophique de la doctrine de Charles Fourier. Cette doctrine s’appuie axiomatiquement sur une série d’argumentations autour du problème de l’Histoire. Les réflexions fouriennes sur l’Histoire sont développées principalement dans les manuscrits et apparaissent en marge aux œuvres principales. Les trois manuscrits qui traitent de l’Histoire et qui font l’objet d’un commentaire dans cette ouvrage, sont "Les trois nœuds du mouvement" ; "L’égarement de la raison" et "Des lymbes obscures". Dans ces manuscrits, Fourier peint différents tableaux de l’évolution historique de l’humanité, sans arriver pourtant a une synthèse finale de ses réflexions sur l’Histoire. La philosophie fourienne de l’histoire s’appuie sur le principe selon lequel il existe une nature humaine, immuable, congénitale à chaque individu. L’homme est un agrégat de passions qui ont subi une répression idéologique au moment où on a constitué une société fondée sur la raison. En effet, la raison historique, au lieu de favoriser l’épanouissement des passions humaines et la satisfaction des besoins primaires des individus, les a réprimés. Il s’agit donc d’une raison égarée. Fourier pense que la philosophie sociale peut renverser le cursus historique et rétablir l’ordre social naturel des origines et libérer ainsi les passions humaines réprimées. Marx et Engels fondent une philosophie de l’Histoire sur un principe similaire. Ce principe est, en vérité, un paralogisme. L’individu n’a pas une nature immuable, ni même définissable, puisqu’il se conçoit lui-même, selon des paramètres logiques librement choisis.