Voici le résumé de cette thèse : Cette thèse a pour objet l’idée de sociabilité utopique selon Charles Fourier. Aujourd’hui encore, les sciences sociales n’accordent pas autant d’importance à sa théorie économique qu’à ses récits utopiques, sous prétexte que la réalité s’oppose toujours à l’utopie. Pour se dégager de cette opposition stérile, nous proposons de suivre le cheminement de l’ironie à l’humour répété dans ses textes. Sans doute, sa critique de la Civilisation participe de l’ironie, accusant l’hypocrisie civilisée de camoufler de sales vérités. Mais l’ironie ne suffit pas à englober tous ses styles car elle ne propose pas de remède à notre misérable réalité. Seul l’humour peut y parvenir et pénétrer la réalité dans ses moindres replis. Par ce cheminement, Fourier a assimilé la réalité, en la modifiant, pour élaborer son utopie. De différents faits, depuis un texte de Plutarque jusqu’à une revendication au droit de vol, en passant par la légalisation révolutionnaire du divorce et de l’adoption servent ainsi pour la construction de son utopie. Nous insistions aussi sur le politique de la théorie fouriérienne. Fourier implique, dans la fonction des passions, des partis qui finissent par changer de configurations sensuelles. Une histoire intitulée « La rédemption de la sainte héroïne », insérée dans son Nouveau monde amoureux, démontre assez bien cette passion politique. En prenant racine dans le règne des faits, l’utopie de Charles Fourier cherche obstinément une autre réalité cachée, latente. Une réalité impossible, selon l’expression de Simone Debout, qui est toutefois susceptible de mettre en relief la pauvreté de nos connaissances de la réalité.