Le fouriérisme, considéré comme physiologie du corps social, et rapproché des discours scientifiques du premier XIXe siècle, peut être appréhendé comme une Ecole recueillant et diffusant le savoir, bien plus que comme un parti en quête du pouvoir. Ainsi, la Révolution de 1848 et la Seconde République deviennent des objets de science, se réinscrivent dans l’histoire naturelle de l’homme et de l’univers. Mais bien au-delà, ce sont les concepts d’utopie et de progrès qui sont remis en question.
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