Né à Flushing (Cornouailles, Royaume-Uni) le 25 août 1786, décédé le 30 juin 1855 à Londres (Royaume-Uni). Marin, libraire, voyageur, journaliste, écrivain, conférencier. Libéral, partisan de réformes sociales. Propagandiste des idées fouriéristes à la fin des années 1840.
James Buckingham est le fils d’un marin reconverti dans l’agriculture. Son père meurt en 1794. Sa mère le destine à la prêtrise ; mais il préfère naviguer et, très tôt – vers l’âge de dix ans – s’engage sur un bateau.
Marin, libraire, armateur, journaliste, voyageur,…
Il effectue plusieurs voyages à travers les océans, mais en 1797, son bateau est capturé par une corvette française ; il est retenu captif quelque temps du côté de La Corogne, puis rejoint l’Angleterre. Il travaille plusieurs années chez un libraire, puis chez un imprimeur avant de repartir en mer. A son retour, il effectue encore divers métiers. En 1806, il se marie avec Elisabeth Jennings, la fille d’un fermier.
Sa mère, décédée en 1804, lui laisse des biens qui lui permettent de prendre la tête d’une librairie ; mais l’affaire est un échec financier. Il travaille ensuite à Londres dans une imprimerie ; puis il prend le commandement d’un bateau de commerce et navigue plusieurs années sur l’Océan Atlantique, du côté des Caraïbes, puis en Méditerranée. Il tente de s’établir comme armateur et négociant du côté de Malte et de Smyrne, mais connaît de nouveaux déboires financiers. En 1813, il rejoint l’Égypte et examine pour le pacha d’Égypte un projet de canal joignant la Mer Rouge et la Méditerranée ; puis, le même pacha l’envoie en Inde afin de développer des relations commerciales entre l’Égypte et les marchands de Bombay ; les contacts qu’il prend avec les marchand locaux n’aboutissent pas et il reçoit le commandement d’un bateau pour commercer avec les Chinois. Il entre alors en conflit avec la Compagnie des Indes orientales qui l’oblige à quitter l’Inde. Il revient en Égypte, près du Pacha, puis effectue un vaste voyage à travers la Mésopotamie, la Perse, la Syrie et la Palestine.
En 1816, il est à Calcutta où il crée un journal d’inspiration libérale ; mais les critiques qu’il formule contre la Compagnie des Indes orientales, dont il dénonce les abus de pouvoir, provoquent la saisie du matériel d’imprimerie et la fermeture du journal en avril 1823. Expulsé de l’Inde, il regagne l’Angleterre en ayant perdu beaucoup d’argent dans cette affaire.
Libéral et social
De retour à Londres, il engage un combat (conférences, articles, pamphlets) contre la position de la Compagnie des Indes orientales et le monopole dont elle bénéficie en matière commerciale. Une souscription et une pétition le soutiennent dans sa lutte contre la Compagnie qui, de nombreuses années plus tard, finit par reconnaître ses torts envers lui et lui verse une allocation pour le préjudice financier subi en 1823.
Dans les années (au cours des années) 1820, il fonde plusieurs journaux et revues dont The Oriental Herald and Colonial Review et The Athenaeum, un hebdomadaire littéraire. Pendant la même période, il publie le récit en plusieurs volumes de ses voyages au Moyen-Orient.
Les électeurs de la circonscription de Sheffield l’envoient en 1832 siéger à la Chambre des Communes. Il se montre partisan d’une politique libérale, associée à des réformes sociales. Il participe aux travaux d’un comité parlementaire favorable à la limitation de la consommation d’alcool. Il semble toutefois déçu par l’inertie d’une grande partie des parlementaires. Son mandat aux Communes se termine en 1837 ; mais il continue à défendre ses convictions libérales et sociales par l’imprimé et surtout par la parole, lors de conférences où ses qualités oratoires lui valent de nombreux succès populaires.
Il quitte à nouveau le Royaume-Uni et parcourt le continent nord-américain (Canada et États-Unis), sur lequel il passe environ trois années ; là encore, il en tire plusieurs volumes, où il intègre au récit de son séjour une importante documentation, notamment statistique, sur les régions parcourues. De retour à Londres, il fonde en 1843 le British and Foreign Institute, afin de favoriser la rencontre des hommes politiques et des intellectuels, anglais et étrangers ; il assure la direction de ce club dont l’existence s’achève en 1847.
Dans les années 1840, il voyage en Europe de l’Ouest, à travers la France, la Belgique, les pays germaniques, la Suisse et la péninsule italienne ; il en rapporte la matière de plusieurs ouvrages supplémentaires.
Buckingham et les fouriéristes
Jusque vers la fin des années 1840, on ne connaît pas à Buckingham de relations avec les fouriéristes ou d’intérêt pour la théorie sociétaire. Mais en septembre 1848, il participe au congrès de la paix organisé à Bruxelles. Pendant cette manifestation, il s’entretient avec des fouriéristes belges, qui, selon La Démocratie pacifique, le rallient à la cause sociétaire :
Les phalanstériens de Bruxelles […] et les phalanstériennes aussi, ont compris le rôle important que M. Buckingham pouvait jouer dans la propagation de la science sociale ; on l’a catéchisé, on lui a fait lire des ouvrages élémentaires. M. Buckingham, prédisposé par ses généreux sentiments à l’acceptation de la théorie phalanstérienne a promis de l’exposer dans la Grande-Bretagne [1].
Il commence son activité propagandiste dès l’automne 1848. La Démocratie pacifique signale début décembre que :
M. Buckingham, orateur distingué […], a dernièrement exposé la théorie de Fourier à Leeds, port d’Edimbourg, en donnant à cette théorie son adhésion complète. Depuis, M. Buckingham a continué l’œuvre de propagation à Greenock (Ecosse) et à York. L’exposition de Greenock a été faite dans une église. A sa dernière séance, le pasteur a félicité publiquement l’orateur, non seulement sur son talent, mais sur la supériorité de la doctrine qu’il avait développée [2].
Quelques jours plus tard, le quotidien fouriériste reproduit un article paru le 25 novembre précédent dans un journal écossais, le Renfrewshire Advertiser ; d’après cet article, Buckingham s’est exprimé « devant un nombreux auditoire composé de l’élite de la société » de Greenock ; son exposé s’est déroulé en trois séances : la première, à propos des Etats-Unis, « a fait connaître les immenses ressources de ce pays et l’avenir qui lui est réservé » ; la seconde « a été consacrée à la question des colonies anglaises, à l’émigration et à la colonisation » ; dans la troisième, « l’orateur a parlé des révolutions dont l’Europe est en ce moment le théâtre, et a indiqué les moyens qui, dans sa pensée, peuvent seuls les apaiser ou prévenir le retour ». C’est à cette question qu’est consacré l’essentiel de l’article du Renfrewshire Advertiser :
Cette dernière séance a fourni à M. Buckingham l’occasion d’exposer des idées nouvelles qui ont été accueillies avec beaucoup de sympathie par l’auditoire ; nous regrettons que le défaut d’espace nous empêche de donner un compte rendu complet de l’exposé ; nous devons nous borner à en signaler les traits principaux. Les récents voyages de M. Buckingham, dans les divers pays où ont éclaté les révolutions, ses relations avec les hommes les plus considérables de ces pays donnaient un vif intérêt à cette troisième séance [3].
Buckingham présente tout d’abord son analyse de la révolution de février 1848 ; en Grande-Bretagne, dit-il, on y voit une révolution de « caractère purement politique », alors qu’elle résulte d’abord du mécontentement social et de la misère dans laquelle vivent les travailleurs. Aussi, le changement de régime et l’adoption d’une nouvelle Constitution ne peuvent garantir le rétablissement de la stabilité. D’ailleurs, de façon générale, en France et en Europe, les gouvernements
ne jouiront de la tranquillité que lorsque les classes laborieuses seront assurées d’avoir constamment du travail et qu’elles seront rémunérées pour ce travail, non seulement de manière à être au-dessus du besoin, mais encore de manière à avoir une certaine part dans les jouissances de la vie.
Buckingham examine ensuite les projets « élaborés par des hommes d’intelligence et de cœur » pour venir à bout des problèmes sociaux, deux théories retenant particulièrement son attention parce qu’elles « ont obtenu le plus grand nombre de partisans » : celle de Louis Blanc, « qui a pour principe l’égale répartition des bénéfices entre tous les membres de la communauté », et celle de Fourier
appelant les capitalistes, les travailleurs et les hommes de talent à former une association dans la commune pour mener de front le travail agricole et le travail industriel sur une grande échelle, afin de réaliser l’économie et l’abondance dans la production et à distribuer les produits du travail, non par portions égales, comme le veulent les communistes, mais proportionnellement au capital, au travail et au talent employés à la production par chacun des associés.
Puis, toujours selon l’organe écossais :
M. Buckingham a exposé ensuite les principes généreux de la théorie de Fourier, et est entré même dans un très grand nombre de détails. Il a déclaré que cette théorie de l’organisation du travail a, sur les autres, une grande supériorité. Elle reconnaît le divin caractère de la doctrine chrétienne ; elle fait de la vertu et de la moralité individuelle la seule et solide base du bonheur ; elle détruit toute tentation au mal par le principe qu’il vaut mieux prévenir que réprimer ; elle provoque au bien par les plus puissants motifs, par la récompense et les distinctions proportionnelles au travail et au mérite, et toutes ses maximes sont en harmonie avec la moralité chrétienne. M. Buckingham a dit que la seule chose nécessaire, pour que cette belle théorie fût promptement adoptée en Angleterre aussi bien qu’en France, était de dissiper l’ignorance, la fausse conception et les préjugés qui la faisaient méconnaître, et qu’il suffisait de l’exposer clairement et de la manière la plus large pour qu’elle fût bientôt acceptée. Quant à lui, il considérait de son devoir, autant que ses faibles moyens le lui permettaient, de ne perdre aucune occasion de mettre en lumière la vérité, la moralité de cette théorie, et son efficacité pour faire disparaître, de concert avec la religion, les crimes, les vices et la misère qui affligent tous les pays de la terre.
Buckingham termine son intervention en suggérant à ses auditeurs la lecture d’un « excellent petit volume, […] Social systems, par Charles Bray de Coventry », où se trouve « un exposé fort intéressant de la théorie » [4]. Notons que Charles Bray n’est pas un disciple de Fourier et que son ouvrage n’accorde que vingt-cinq pages à Fourier, alors qu’il existe en anglais un ouvrage de Transon, traduit par Hugh Doherty, Charles Fourier’s Theory of Attractive Industry and the Moral Harmony of the Passions (1841), ouvrage plus fidèle au fouriérisme orthodoxe. Il est vrai que la théorie sociétaire, telle qu’elle apparaît dans le compte rendu du journal écossais, se caractérise par sa distance envers certains principes fouriéristes, et notamment envers le système passionnel, auquel « la vertu » et « la moralité individuelle » sont substituées.
Au terme de cette conférence de deux heures, le révérend Sutherland Sinclair, remercie l’orateur pour son éloquence et « pour la justesse des idées » exprimées ; il ajoute :
Plusieurs fois […], mon esprit s’est préoccupé des moyens de placer dans une condition heureuse les travailleurs dignes et honnêtes, mais trop souvent sans ressources, dont notre pays abonde, et j’ai toujours été arrêté par des difficultés qui me paraissaient insurmontables ; je vois avec joie que les idées exposées par M. Buckingham les feraient complètement disparaître. Il est à regretter que les hommes qui ont en main les destinées du peuple paraissent peu disposés à adopter ces idées et à les mettre en pratique, mais je suis certain que le discours prononcé ce soir, quoique le sujet qui y a été traité puisse admettre plus de controverses que les autres, produira un grand bien, car il contribuera à redresser bien des erreurs, à détruire beaucoup de préjugés et à mettre en lumière plusieurs importantes vérités mal comprises parce qu’elles étaient entourées d’obscurité. L’esprit de charité et de fraternel amour chrétien qui inspire la théorie exposée par M. Buckingham la rend digne de la plus sérieuse attention de toutes les personnes présentes à la séance, et j’ai la ferme assurance qu’elles l’examineront avec l’impartialité et la réflexion [5].
Aucune relation entre l’Ecole sociétaire et Buckingham n’est repérable, soit dans les publications fouriéristes, soit dans la correspondance sociétaire. Buckingham suit son propre chemin, qui l’emmène, d’une part vers la présidence d’une ligue de tempérance, d’autre part vers la recherche de solutions concrètes aux problèmes sociaux – il publie en 1849 National Evils and Practical Remedies – avec la conception d’une « ville-modèle » ; cette cité, appelée Victoria (le nom de la reine du Royaume-Uni), comprend en son centre les bureaux et les logements qui doivent abriter les 10 000 habitants ; les manufactures et les commerces sont établis en périphérie ; l’ensemble est entouré de jardins et de terres agricoles. L’alcool et les armes sont interdits dans la cité ; la liberté d’opinion y règne et les différentes religions y bénéficient de droits égaux ; les femmes et les enfants sont dispensés de toute activité laborieuse et la journée de travail n’excède pas 8 heures par jour.
On est là bien loin du phalanstère de Fourier. Buckingham meurt en 1855 sans que son projet de cité ait été mis à exécution. Il aurait cependant inspiré Ebenezer Howard et ses cités-jardins.
[1] La Démocratie pacifique, 5 décembre 1848.
[2] La Démocratie pacifique, 2 décembre 1848.
[3] La Démocratie pacifique, 5 décembre 1848
[4] Il s’agit sans doute de The Philosophy of Necessity or the Law of Consequences, as Applicable to Mental, Moral and Social Science. 2. Social Science, London, Longman, 1841. L’appendice est consacrée à la présentation de différents systèmes sociaux (principalement Saint-Simon, Owen et Fourier), à la coopération dans divers pays et en divers temps, aux communautés familiales, aux utopies de More, de Campanella, etc. ; la théorie fouriériste est présentée en vingt-cinq pages (p. 610-635) – plus que Saint-Simon, moins qu’Owen – avec beaucoup d’approximations, mais avec une certaine sympathie.
[5] La Démocratie pacifique, 5 décembre 1848.
Œuvres :
Travels in Palestine through the countries of Bashan and Gilead, east of the river Jordan, including a visit to the cities of Geraza and Gamala in the Decapolis, Londres., Longman, 1821, 2 volumes.
Mr. Buckingham’s Defence, [Calcutta], 1822 (extrait du Calcutta Journal, 22 décembre 1822).
A letter to the editor of John Bull. On the statement published by Mr. Buckingham the late editor of the Calcutta Journal, entitled, "A few brief remarks on the recent act of transportation without trial", Calcutta, s. n., 1823.
A Brief History of the Banishment of Mr. Buckingham from India, Londres, 1823.
A Faithful History of the late Discussions in Bengal, on the power of transportation without trial, assumed as a right by the Supreme Government of India, to be exercised on any Englishman who may honestly avail himself of the freedom of the press ... With copies of the official correspondence between W. B. Bayley ... and Mr. Buckingham, etc., Calcutta, 1823, 22-8 p.
A Letter to Sir Charles Forbes, Bart. M.P. on the supression [sic] of public discussion in India and the banishment, without trial, of two British editors from that country by the acting Governor General, Mr. Adam, Londres, J.M. Richardson, 1824, 42 p.
A Second letter to Sir Charles Forbes, Bart. M.P. on the suppression of public discussion in India, and the banishment, without trial, of two British editors from that country by the acting Governor-General, Mr. Adam, Londres, J.M. Richardson, 1824, 70 p.
Proceedings before His Majesty’s Most Honourable Privy Council in relation to the Appeal by James Silk Buckingham, Esq. against certain regulations of the Bengal Government on the subject of the press, etc., Londres, Cox & Baylis, 1825, 129 p.
Travels among the Arab Tribes inhabiting the countries east of Syria and Palestine ; including a journey from Nazareth to the mountains beyond the Dead Sea, and from thence through the Plains of the Hauran to Bozra, Damascus ... and Aleppo. With an appendix, containing a Refutation of certain unfounded calumnies industriously circulated against the author, etc., Londres, Longman and co, 1825, XV-679 p.
Travels in Mesopotamia. Including a journey from Aleppo to Bagdad, by the route of Beer, Orfah, Diarbekr, Mardin, & Mousul ; with researches on the ruins of Nineveh, Babylon, and other ancient cities, Londres, Henry Colburn, 1827, 2 volumes, XV-679 p.
The Argus ... Prospectus of a new London evening newspaper, Londres, 1828, 1 p.
Sketch of Mr. Buckingham’s life, travels, and political and literary labours, Londres, 1829, 48 p.
Mr. Buckingham’s Reply to Mr. Sadler’s Speech at Whitby, Whitby, R. Kirby, 1829, 14 p.
Improved Syllabus of Mr. Buckingham’s Lectures on the Oriental World, preceded by a sketch of his life, travels, and writings, etc., Londres, Hurst, Chance and Co, 1830, 75 p.
Travels in Assyria, Media, and Persia, including a journey from Bagdad by Mount Zagros, to Hamadan, the ancient Ecbatana, researches in Ispahan and the ruins of Perspolis, and journey from thence by Shiraz and Shapoor to the sea-shore. Description of Bussorah, Bushire, Bahrein, Ormuz, and Muscat, narrative of an expedition against the pirates of the Persian Gulf, with illustrations of the voyage of Nearchus, and passage by the Arabian Sea to Bombay, Londres, Henry Colburn, XVI-545 p. (ill., carte) (réédité en 1830).
A copious report of Mr. Buckingham’s lectures on the eastern world, including remarks on the East India Company’s monopoly, renewal of the charter, effects of a free trade to India and China, manners, customs, superstitions, climate, natural history, resources, &c. of the eastern world ; with a great variety of other interesting and amusing information. Delivered in Liverpool on the 5th, 7th, 9th, & 10th January, 1829, Liverpool, Smith and Co, 1829, 38 p.
Discours préliminaire prononcé à l’Athénée royal de Paris, le jeudi 2 novembre 1830, à l’occasion d’un cours sur les Indes Orientales, etc., Paris, 1830, 51 p.
History of the Public Proceedings on the question of the East India Monopoly, during the past year. With an outline of Mr. Buckingham’s extempore descriptions of the oriental world, Londres, Hurst, Chance and Co, 1830, 75 p.
Taxation and Finance, 1830, 48 p.
Mr. Buckingham’s Defence of his Public and Private Character, against the atrocious calumnies contained in a false and slanderous pamphlet, etc., Sheffield, John Blackwell, 1832, 187 p.
Evidence on Drunkenness presented to the House of Commons, by the Select Committee appointed ... to inquire into this subject, etc., Londres, D. Martin, [1834].
Parliamentary Inquiry into the Claims of Mr. Buckingham on the East India Company, Londres, Charles Whiting, 1834, VII-100 p.
Speech of S. I. [sic] Buckingham Esq. in the House of Commons, April, 1836, Londres, Manning and Smithson, 1836, 18 p.
Mr. Buckingham’s Address to the People of the United States, New York, 1837.
Notes of the Buckingham Lectures : embracing sketches of the geography, antiquities and present condition of Egypt and Palestine : compiled from the oral discourses of the Hon. J. S. Buckingham. Together with a sketch of his life. By James Hildreth, New York : Leavitt, Lord & Co., 1838, 266 p.
Outline sketch of the voyages, travels, writings and public labours of James Silk Buckingham, Londres, Jackson, [184 ?], 153 p.
America, historical, statistic, and descriptive, Londres, Paris : Fisher, Son & Co., 1841, 3 volumes.
Evils and Remedies of the Present System of Popular Elections, with a sketch of the qualifications and duties of representatives and constituents. To which is added, an Address on the proposed reforms in the commerce and finance of the country, Londres, Simpkin, Marshall & Co., 1841, 315 p.
The Slave States of America, Londres, Paris : Fisher, Son & Co., [1842], 2 vol.
The Eastern and Western States of America, Londres, Fisher, Son and Co, [1842], 3 volumes.
Canada, Nova Scotia, New Brunswick, and the other British provinces in North America. With a plan of national colonization, Londres, Fisher, Son and Co, [1842], 3 volumes.
Inaugural Lecture, written for the opening of the British and Foreign Institute, and delivered ... the 2nd of August, 1843. (Brief sketch of the rise and progress of the British and Foreign Institute.), Londres, Fisher, Son & Co., [1843], 88 p.
Plan of an Improved Income Tax and Real Free Trade, with an equitable mode of redeeming the national debt, and some observations on the education and employment of the people-on systematic colonization-and on the welfare of the labouring classes, Londres, James Ridgway, 1845, 71 p.
Transactions ... 1845 [British and Foreign Institute], Londres, 1845, 488 p.
Appeal to the British Nation on the greatest reform yet remaining to be accomplished, etc. (Appendix. Mr. Buckingham’s Travels in the Eastern and Western World. From the Colonial Magazine), Londres, James Ridgway, 1846, 64-16 p.
An Address to the British Public on the slanderous articles of certain writers in "Punch," against the British and Foreign Institute, and its resident director, Londres, Ridgway, [1846], 32 p.
France, Predmont, Italy, Lombardy, The Tyrol, and Bavaria : an autumnal tour, s. l., P. Jackson, [1847], 2 volumes.
Belgium, the Rhine, Switzerland and Holland. An autumnal tour, Londres, Peter Jackson, et Paris, H. Mandeville, [1848], 2 vol.
National Evils and Practical Remedies, with the plan of a model town ... Accompanied by an examination of some important moral and political problems, Londres, Peter Jackson, [1849], XXX-512 p.
An Earnest Plea for the Reign of Temperance and Peace ... submitted to the visitors of the Great Exhibition, etc., Londres, Peter Jackson, [1851], XII-144 p.
Colonisation [sic] of Costa Rica, for the development of its rich mines ... and for opening a new route between the Atlantic and Pacific ... With a map, etc., Londres, Effingham Wilson et James Ridgway, [1852], VI-34 p.
The Temperance Offering : consisting of essays, tales, and poetry ... by eminent temperance writers ... (The origin, object, and operations of the London Temperance League.-Constitution and Laws of the League.), Londres, [1852], 94 p.
Plan for the future government of India, Londres, Partridge & Oakey, 1853, 64 p.
Proposed Plan of a new Reform Bill, to purify and extend the suffrage, and, by a new qualification and new mode of election to extinguish bribery, corruption, and intimidation, Londres, Partridge & Oakey, 1854, 64 p.
History and progress of the Temperance Reformation in Great Britain and other countries of the Globe : with statistical and documentary evidence of its beneficial results and a plea for a Maine Law, to enforce the suppression of all traffic in intoxicating drinks, Londres, Partridge & Oakey, 1854.
The Coming Era, of Practical Reform not ’looming in the distance,’ but ’nigh at hand.’ A new series of tracts for the times, addressed to the public and parliament of 1854. 1. Biographical Sketch.-Proposed Plan of a new Reform Bill to purify and extend the Suffrage, 1853.
The Coming Era, of Practical Reform not ’looming in the distance,’ but ’nigh at hand.’ A new series of tracts for the times, addressed to the public and parliament of 1854. 2. Plan for the Future Government of India, 1854.
The Coming Era, of Practical Reform not ’looming in the distance,’ but ’nigh at hand.’ A new series of tracts for the times, addressed to the public and parliament of 1854. 3. Examination of the Principal Questions connected with National Education, etc., 1854.
The Coming Era, of Practical Reform not ’looming in the distance,’ but ’nigh at hand.’ A new series of tracts for the times, addressed to the public and parliament of 1854.
History and Progress of the Temperance Reformation, etc., 1854.
The Temperance Offering : consisting of essays, tales, and poetry ... by eminent temperance writers, Londres, [1854], 93 p.
Autobiography of James Silk Buckingham ; including his voyages, travels, adventures, speculations, successes and failures, faithfully and frankly narrated : interspersed with characteristic sketches of public men with whom he has had intercourse, during a period of more than fifty years. With a portrait, Londres, Longman, Brown, Green, and Longmans, 1855, 2 volumes, XV-400 p. et XII-424 p. (en ligne sur Archives.org).
The Justice, Policy, and Safety of a Maine Law for England, Manchester, United Kingdom Alliance, [1856], 16 p.
Tea-Garden Coolies in Assam. A letter by the Hon’ble J. Buckingham ... replying to a communication on the subject, which appeared in the “Indian Churchman.” The whole reprinted with introduction and an answer by the Rev. Charles Dowding, Calcutta, Thacker, Spinck and Co, 1894, XXII-76 p.
Falmouth and Flushing a hundred years ago ; some extracts from James Silk Buckingham’s autobiography. By a Falmouth Resident, etc., Falmouth, Earle, [1895], 20 p.
A Few Facts about Indian Tea, Londres, Indian Tea Association, [1910], 31 p.
James Silk Buckingham est le fondateur et le directeur en Inde du Calcutta Journal (1818-1823) ; à Londres, il fonde les journaux suivants : The Oriental Herald and Colonial Review, 1824-1829 ; The Sphynx, 1827-1829 ; The Athenæum. London Literary and Critical (1828) ; The Oriental Herald (1830) ; The Parliamentary Review, and Family Magazine, Londres, 1833-1834, 4 volumes.
Sources :
La Démocratie pacifique, 2 et 5 décembre 1848.
Charles Bray, The Philosophy of necessity ; or, the law of consequence as applicable to mental, moral and social science. Vol. 1, Parts I and II, Mind and Morals. Vol. 2. Part III, Social Science, London, Longman, Brown, Green and Longman, 1841, 664 p.
Bibliographie :
Dictionary of National Biography, 1885-1890, vol. 7, p. 202-203.
Howard Mackey, « Buckingham, James Silk (1786-1855) », dans J. O. Baylen et N. Gossman (ed.), Biographical Dictionary of Modern British Radicals, 1984, vol. 2.
Richard C.S. Trahair, Utopias and utopians. An Historical Dictionary, 1999, 500 p.
Ralph E. Turner, James Silk Buckingham, 1786-1855, Londres, Williams and Norgate, 1934, 463 p.
Iconographie :
Portraits de James Silk Buckingham sur le site de la National Portrait Gallery.
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